ඇගේ සහ අගේ අවුල

ඇදුම් නිර්මාණය වන්නෙම පිරිමි ඇග වැඩිය වැහෙන්න සහ ගෑණු ඇග වැඩිය පේන්න.මේ ශරීර දෙකේ නොපෙනෙන අවයව ගන්නකො.ඒව වහ ගන්න හැදිල තියෙන ඇදුම් වලටත් මේ ආනිසංසයමයි නේද?කොල්ලෙක් ෂෝට් එකක් ගහල යද්දි හොදට හැඩට උගෙ කකුල් දෙක තියෙනවනම් ඒකට කියන්නෙත් මරු නේද?කේලලෙක්ගෙ වගෙ කියල සමහර විට කරන්න හිතෙන දේකුත් කියනවා.

කොහොම හරි කාන්තා ශරිරය වැඩිය නිරාවරණය නොවන ඇදුම් නැති සංස්කෘතියක් තියෙනවනම් ඒ මුස්ලිම් සංස්කෘතියෙ විතරයි.ඒත් දැන් දැන් ලංකාවෙ විවෘත සමාජයත් එක්ක ගණ -දෙනු කරන මුස්ලිම් ජනයා ඒ විදිහට අදින්න පටන් අරං තියෙනවා.(හැබැයි ඊට සාපේක්ෂව කාන්තාරෙ දූවිල්ලෙන් ආරක්ෂා වෙන්න වගෙ ඇස් සහ මුහුණ වහ ගෙන අමාරවෙන් යන මුස්ලිම් කාන්තා ප්‍රතිශතය ද වැඩි වෙලා තියෙනවා.)

කොහොම හරි මේ කාරණා වලින් ගම්‍ය වන්නෙ කාන්තා ශරීරය ආකර්ශණිය වැඩියි කියන එක.පෙන්නන්න ලස්සනක් තියෙන්නෙ ඒ ශරීරයෙ කියන එක.හැඩ වැඩ ගැන කවි ලියවිලා තියෙන්‍නෙම කාන්තා සිරුර ගැන නෙ.ඒ කාලෙත් මේ විදිහට හැඩ පේන්න අදින්න ඇති.නැත්නම් කොහෙද එහෙම ලියන්නෙ.

හැබැයි මේ විදිහට ගැණු ඇග වැඩිය එලියට පේන විදිහට සහ පිරිමි ඇග වැහෙන විදිහට ඇදුම් නිර්මාණය වෙන්න විද්‍යාත්මක හේතුවක් බලපෑවද දන්නෙ නැහැ.ලංකාවෙ සාමාන්‍යයෙන් පිරිමියෙක් පහසුවෙන් ඉන්න කරන්නෙ කමිසයකින් තොරව උඩු කය තබා ගෙන සිටීමනෙ.මේක ඇතැම් අයගෙ ඔළු ඇතුළෙ වැඩ කරන්නෙ නැහැදිච්ච කමක් හැටියටනෙ.

මාතෘකාවෙන් පිට යනව වගේ.ආපහු ලස්සන ඇග දිහාටම හැරෙමු.විදයාත්මකව හෝ වෙනත් කාරණාවක් මත ලෝකයේ වැඩි පුරම ඇදුම් නිර්මාණය වන විට කාන්තා ඇග පසග කැපි පෙනෙන නිරාවරණය වෙන විදිහට වැඩ සිද්ධවෙලා තියෙනවා.ඒක බොරු නෙමෙයි.හැබැයි මේ නිර්මාණ කරන්න ගියහම පොඩි අවුලක් හැදෙනවා.වැඩියම වෙන්නෙ නිර්මාණය භාවිතා කරන කෙනා තරම් දියුණු නැති වුනහම දකින කෙනා මේ පේන ටික දරන් ඉන්න බැරිව පිස්සු කෙළිනවා.

සමහරු අද දූෂණ වැඩි වෙන්න මේ ඇදුම බලපානවා කියන්නෙත් ඒකනෙ.ඇගේ චුට්ටක් දැක්කම අග පරිස්සම් කරගන්න බැරි පිරිමිකමට ශික්ෂණයක් නැහැ කියන කතාව වෙනුවට පිරිමි වගේම පිරිමි යටත් විජිතවල ගැහැණු චින්තණයද සිය වචන සොල්දාදුවො එලියට දාන්නෙ හැඩට ලස්සනට ඇදං ඉන්න ගෑණිගෙ සිමාවන් පාලනය කරන්න.

අඩු ගානෙ මේව දැක්කම හැගීම් ඇවිසෙන්නවනම් නොදැක්ක ගාණට (අපි වගේ) ඒක විදින්නවත් අපේ පිරිමින්ට විනයක් නැති කම ගැන කණගාටු වෙනව ඇරෙන්න ගෑණුන්ගෙ කොට ඇදුම මට නම් ප්‍රශනයක් නෙමෙයි.හැබැයි ඔය අදින අයත් තමන්ට මෙහෙම ඇදං යන එක කිචි කැවෙන වැඩක් නම් පිරිමි අමාරුවෙ නොදා දිගට ඇදං යනවනම් හොදයි.

මම එහෙම කියන්නෙ මමම විදපු කරදරයක් හින්ද.දවසක් රත්මලානෙ තෙලවලින් බස්සෙකට ගොඩවුණු මට ඉද ගන්න ලැබුණෙ දණහිසේ සිට ඉණ ට ගත් විට දණහිසේ සිට වැඩි පුමාණයක් ඉහළට නිරාවරණය වී තිබූ ගවුමක් ඇද සිටි සහෝදරියක් ළගයි.ඇය පෙණුමෙන්ම නාගරික සංස්කෘතියෙන් මේ වියතේ ගවුම විතරක් ගත් අයෙක් බව පැහැදිළිව පෙණුනා.ඒ වගේම ආසාවට ඇන්දට ඒන ඇයට නුහුරු බවත් පෙණුනා.ඒ නිසාම චුවිංගම් වලින් නිර්මාණය කළ ගවුමක් ලෙස සිතා ඇව දිගින් දිගටම එම ගවුම අදින්න පටන් ගත්තා.ඒත් චුවිංගම් නොවන නිසා ගවුමේ වෙනසක් සිදු නොවන අතර සිදු වූ එකම දේ වූයේ මේ ඇදිල්ල දෙස බලන්නට වැඩි දෙනෙක් ඇයගේ කකුල් දෙස අවධානය යොමු කිරිම පමණයි.

අතශයින් සුන්දර දෙපා යුවළක් (මගේ කැමැත්තට සාපේක්ෂව) නොවුණ ද කුමක් හෝ වැදගත් දෙයක් මෙහි සගවන්නට ඇතැයි යන හැගීමෙන් මම ද එය නිරීක්ෂණය කළ ද විශාල ආකර්ශණයක් ඒ කකුල් වල නොතිබි අතර ඒ සදහා වැඩියෙන් ආකර්ශණය වන්නට එකම හේතුව ලෙස මා දුටුවේ ඇය කරනු ලබන ඇදීමේ ක්‍රියාවලිය පමණයි.

එන්න එන්නම සෙනඝ වැඩි වන විට චීත්ත කෑල්ලක් සායම් ගියත් අදින්න ආස අයට මේ කකුල් ද හොද වැඩි බව මට දැණුනා.ඒ නිසා ඒ කකුල් හිමිකාරියගේ අවධානය දිනා ගැනීමට එවැනිනෙක් කුමක් හෝ ගැටළුවක් ඇති කිරීමට ඉඩ ඇති නිසා එහි ගොදුරක් වීමට ආසන්නයේම සිටින්නේ මම නිසාත් ජේආර් කියා ඇතිවාක් මෙන්ම මැතකදි හම්බන්තොට දී පොලිසිය ඔප්පු කර පෙන්නුවාක් මෙන්ම මම මගේ ආරක්ෂාව පිළිබදව සිතා ක්‍රියාත්මක වුණා.

සාමාන්‍යයෙන් කරේ එල්ලෙන මගේ සාගත මල්ල මම ඇයට පිරිනමා එය තියා ගන්නට යැයි ආරාධනා කළා.ඇය අත ඇති පුංචි අත් බැගය මෙන් සිව් ගුණයක් පමණ වූ මගේ ගමන් මල්ල ඇයගේ උකුල උඩට පැමිණියහොත් අනිවාර්යෙන්ම නිරාවරන ප්‍රදේශය වැසී යන බැවින් මම ඇයට එම උපකාරය කරන්නට සිතුවද ඇය එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ අවිහිංසක හිනාවකින්.නමුත් ඉන් අනතුරුව ඇය යළිත් කිසිදාක අදින්නට බැරි සාය අදින්නට උත්සාහ නොකර බම්බලපිටියෙන් බැස යන තුරුම දෑත නිදහසේ තබා ගෙන පැමිණියා.

පොල් පටවන ගාණනට පටවන බස් එකේ මින්ස්සුන්ට දැනෙන දැඩි කායික වේදනා අපහසුකම් එක්ක හුගක් අයට නංගිගෙ කකුල් දෙක වටින්නෙ නැහැ.සමහර විට මේ ගැන කියලා බනින්න වනචරයි කියල අදහස් ප්‍රකාශ කරන්න ආස අය එයාලගෙ ඇත්ත ආශාව ඉටු කර ගනිමින් මෙහි වැසි ඇති සහ ඇරී ඇති ප්‍රමාණයන් ගණනය කරන්නට අත්සාහ ගන්න ඇති.

හැබැයි එහෙම තමන්ගෙ කකුල් දෙක තව කෙනෙක් දකින එකේ අවුලක් තියෙනවනම් කොටට අදින්න එපා.සිය ශරීරයේ හැඩය අපූරුවට මතු කර පෙන්නන්න කැමති හැඩ ඇගක් තියෙන කෙනෙක් ඒහෙම අදින එක සමාජ පොලිසියට බයේ නවත්තන්න ඕනිත් නැහැ.ඕක දැක්කම අපරාධ වෙනව කියන අය වගේම දරං ඉන්න බැරුව අපරාධ කරන අයත් කරන්න තියෙන්නෙ ඒ කාන්තාවන්ට බැන අඩ ගසන එක නෙමෙයි.ඒව දැකල අපරාධ කරහම නඩු හබවලට පැටලිලා කොච්චර වියදමක් කරන්න වෙනවද?සමහර වෙලාවට හිරේ විලංගුවෙත් වැටෙන්න වෙයි.ඒ නිසා ඊට අඩු වියදමකින් කරන්න තියෙන්නෙ හොද මානසික වෛද්‍යවරයෙක් හමු වී ප්‍රතිකාර ලබා ගන්න එක.

සමහරු කියන්නෙ මේ ඇදුම් සංස්කෘතියට ඔරොත්තු දෙන්නෙ නැහැ කියල.එහෙම කියන අය ගැනත් බයයි.ඇයි දෙයියනේ සිගිරි ලලනාවන්ට ඇදුම් අන්දන්න ගියොත්.ඒ ගැන කිව්වම කියන දේකුත් තියෙනවා.ඒ කාලෙට වඩා අද දියුණුයි. කියලා දියුණුව කියන්නෙ කාන්තාවන්ගේ ලස්සන පියයුරක් දැක්කම,වටොර ටිකක් දැක්කම ඉවසන්න බැරි තරම් විනයක් නැති එකද ශික්ෂනයක් නැති එකද?ඒකට කාන්තාවන්ගෙ ශික්ෂනයක් නැති කම කියනවට වැඩිය තමන්ගෙ ශිෂ්නයේ දරා ගැනීමේ ප්‍රවනතාවය වැඩි කිරීම තමයි කළ යුත්තෙ.

හැඩට දැක්කම ආසයි.පේන තරමට කැමතියි.ඒක විදින්නෙ නැතිව විදීම පාලනය කර ගන්නෙ නැතිව අපි කොහොමද එක එක්කෙනාගෙ රුචු අරුචිකම් තීරණය කරන්නෙ.ඕක තමයි අන්තිම තැන.කවුරුත් පාලනය කරනවට වැඩිය තමන්ට තමන් පාලනය කර ගන්න එක ලේසියි.නිරාවරණය වෙන ඒවා ස්පර්ශ කරන්න බලපෑම් නොකර කැමැත්තෙන් ලැබෙන දෙයක් ස්පර්ශ කර ගෙන බලන්න ලැබෙන දෙයින් යම් වින්දනයක් ලබා ගෙන පිරිමිකමට බ්‍රේක් නැහැ වගේ හිතෙන ලැජ්ජ හිතෙන දේ නොකිය ඉන්නවනම් ඒක ගෑණුන්ටත් හොදයි පිරිමින්ටත් හොදයි.එහෙම නේද?